Między 10 i 12 lutego 2010 roku, w Centrum Studiów Zachodnioazjatyckich przy Jamia Millia Islamia (Uniwersytet Centralny) w New Delhi odbyła się międzynarodowa konferencja pod tytułem:  Negotiating and Accommodating Religious Identity in Public Arena: Comparing Indian and European Experiences with Special Reference to Muslim Minorities. Jej głównym celem była analiza porównawcza europejskich i indyjskich  podejść w zarządzaniu zróżnicowaniem kulturowym i religijnym.

Zarówno w Europie jak i Indiach obserwujemy wzmożone zainteresowanie rolą religii w sferze publicznej oraz zagadnieniami związanymi z zarządzaniem zróżnicowaniem religijnym. W momencie, gdy Europa staje w obliczu nowych wyzwań związanych z rosnącą kulturalną i religijną różnorodnością - w tym  z pojawieniem się licznych mniejszości muzułmańskich - Indie, które od wieków żyły z ogromnym zróżnicowaniem, od czasu rozpoczęcia projektu budowy państwa narodowego zmagają się z licznymi wyzwaniami w zarządzaniu tym odwiecznym zróżnicowaniem. Uczestnicy konferencji dyskutowali między innymi o tym czego Europa i Indie mogą się wzajemnie od siebie nauczyć w kwestii negocjowania miejsca tożsamości religijnych, zwłaszcza mniejszości muzułmańskiej, w sferze publicznej.

W sesji inauguracyjnej konferencji wzięło udział wielu znakomitych gości między innymi: Salman Khursheed - Minister Rządu Indii do Spraw Mniejszości, Najeeb Jung - Vice-Kanclerz Uniwersytetu Jamia Millia Islamia, prof. Piotr Klodkowski - Ambasador Rzeczpospolitej Polskiej w Indiach oraz profesorowie Imtiaz Ahmad i TK Oommen. Do tematu konferencji wprowadził jej uczestników profesor Anwar Alam z Jamia Millia Islamia (organizator konferencji) oraz doktor Konrad Pędziwiatr z Wyższej Szkoły Europejskiej im. ks. Józefa Tischnera w Krakowie (konsultant konferencji).

W konferencji uczestniczyła liczna grupa prelegentów z Indii jak i reszty świata. Prezentowane artykuły z USA, Europy, Zachodniej Azji oraz Indii spotkały się z ogromnym zainteresowaniem nie tylko indyjskich kręgów akademickich ale również elit politycznych i dyplomatycznych. W czasie trzech konferencji wygłoszono ponad trzydzieści wystąpień, które odwoływały się do różnych aspektów negocjacji i zarządzania tożsamościami religijnymi w Indiach, Europie oraz innych częściach świata.

Prelegenci dyskutowali na temat różnych sposobów ułożenia relacji pomiędzy mniejszościami religijnymi a rządem. Porównane były społeczeństwa tradycyjne. w tym przede wszystkim indyjskie, które od zawsze było uznawane za wielokulturowe i które wykształciło efektywne mechanizmy zaspokajania potrzeb kulturowych rozmaitych grup wchodzących w skład zróżnicowanego społeczeństwa, ze społeczeństwami zachodnimi, które wytworzyły homogeniczne państwa narodowe mające problemy w radzeniu sobie ze wspólnotami wysuwającymi żądania kulturowe.

W pierwszym dniu konferencji, podczas trzech sesji roboczych zaprezentowano jedenaście artykułów traktujących o „państwie, nowoczesności i religii”, „kwestii obecności religii w sferze publicznej” oraz „politycznych instytucji i mniejszości religijnych”.

Drugi dzień konferencji został otwarty wykładem profesora Bruce’a Lawrence’a z Duke University na temat „Negocjowania tożsamości religijnych w basenie Oceanu Indyjskiego” oraz wystąpieniem sekretarza partii All Indian Muslim League doktora MK Muneer’a na temat “Karelskiego modelu muzułmańskiej polityki w Indiach”. W dalszej części dnia wygłoszono niezwykle interesujące referaty traktujące o “politycznym procesie i negocjowaniu tożsamości religijnych”, “debat wokół wielokulturowości”, “muzułmańskich odpowiedzi na wielokulturowość”, “naturalizacji, edukacji i integracji” oraz “państwa, dyskryminacji i debat o bezpieczeństwie”.

Referaty wygłoszone podczas ostatniego dnia konferencji skupiały się głównie na kwestii “polityki muzułmańskiej tożsamości”. Po wszystkich prezentacjach konferencyjnych miała miejsce ożywiona dyskusja pomiędzy badaczami z Indii i Europy oraz innych części świata. Debaty te nierzadko przenosiły się do ogrodów uniwersyteckich, w których odbywały się przerwy kawowe i obiadowe

W czasie konferencji skoncentrowano się nad odpowiedziami na pytania związane z europejskimi i indyjskimi podejściami do religii, zwłaszcza islamu oraz kształtem polityk wobec mniejszości muzułmańskich. Starano się przeprowadzić porównawczą analizę tego, co można nazwać, muzułmańską odpowiedzią na wielokulturowość w Europie i Indiach, zwłaszcza w kontekście przeszłości kolonialnej i jej wpływu na post-kolonialną rzeczywistość.

Trzy-dniowa konferencja spotkała się z ogromnym zainteresowaniem nie tylko środowiska akademickiego uniwersytetu Jamia Millia Islamia, ale również studentów i pracowników naukowych Jawahalal Nehru University, Delhi University i innych ośrodków naukowych w New Delhi i Indiach. Wykłady wygłoszone przez profesora Bruce’a Lawrence’a, TK Oommen’a oraz mowa podsumowująca wygłoszona przez byłego Vice-Kanclerza JMI profesora Mushirula Hasana były jednymi z wielu pasjonujących prezentacji które można było usłyszeć podczas konferencji.

Komentarze

Dodaj nowy Szukaj

Dominik Wach   |2010-03-11 16:00:14 Konrad, te zdjęcia na FB to właśnie z tej konferencji? BTW. naprawdę fajny projekt i ciekawe podejście.

Anonimowy   |2010-03-12 05:14:38 "Prelegenci dyskutowali na temat różnych sposobów ułożenia relacji pomiędzy mniejszościami religijnymi a rządem. Porównane były społeczeństwa tradycyjne. w tym przede wszystkim indyjskie, które od zawsze było uznawane za wielokulturowe i które wykształciło efektywne mechanizmy zaspokajania potrzeb kulturowych rozmaitych grup wchodzących w skład zróżnicowanego społeczeństwa, ze społeczeństwami zachodnimi, które wytworzyły homogeniczne państwa narodowe mające problemy w radzeniu sobie ze wspólnotami wysuwającymi żądania kulturowe." Czy ja wiem, nie jestem pewna ze Indie faktycznie wyksztalcily "efektywne mechanizmy do zaspokajania potrzeb kulturowych rozmaitych grup wchodzacych w sklad zroznicowanego spoleczenstwa." Gdyby tak faktycznie bylo to nie powstal by chyba Pakistan, nie powstal by Bangladesz,i nie bylo by wielkiej migracji z terenow dzisiejszego Pakistanu do Indii, i na odwrot. Nie byloby powstan Sikhow ktorzy chcieli odrebnego panstwa. Trudno nie wspomniec tez o tendencjach separatystycznych w Kaszmirze. A przeciez ani powstanie Pakistanu ani separatyzm w Kaszmirze ani powstania Sikhow nie sa zwiazane z kolonializmem europejskim, lecz raczej z podejsciem wiekszosci obywateli panstwa Indyjskiego do religii. Jestem ciekawa co na ten temat powiedzieli naukowcy z Indii i co na ten temat powiedzieli naukowcy z Jamia Islamia. Z Jamia Islamija gdzie w zeszlym roku na 2 dniowej konferencji Professor Tanweer Fazal powiedzial ze "in the garb of attempt to avoid minorityism, successive governments have just dodged the agenda of the empowerment of the Muslim community." a tytul tej sesji brzmial "Muslim Alienation: Politics of Exclusion"

kpedziwiatr   |2010-03-12 15:37:30 Absolutnie się z tobą zgadzam Anonimko - sprawa efektywności mechanizmów zaspokajenie potrzeb kulturowych jest o wiele bardziej skomplikowana niż to może wynikać z tego skrótowego sprawozdania. Chodziło tutaj przede wszystkim o zasygnalizowanie istnienia rozbudowanego systemu przywilejów przysługujących różnym grupom kulturowym w Indiach. Szerzej o tym będzie mowa w książce pokonferencyjnej, która może jeszcze ukarze się w tym roku. Gdy to się stanie z pewnością dam znać na stronie. kp

Napisz komentarz
Nick:
E-mail:	nie powiadamiajpowiadom
Strona www:
Tytuł:
UBBCode:	-kolor-jasnoniebieskiczarnyniebieskifuksjaszaryzielonyjasnozielonybordowygranatowyoliwkowyfioletowyczerwonysrebrnyturkusowybiałyżółty -rozmiar-malutkimałyśrednidużyogromny
	Proszę wpisać kod antyspamowy widoczny na obrazku.

Powered by !JoomlaComment 3.26

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."