|
Świat arabski, świat islamu fascynuje i przeraża. Można go kochać albo nienawidzić, trudno jednak w naszej rzeczywistości być wobec niego obojętnym. Zajmując się od wielu lat problematyką cywilizacji arabsko-muzułmańskiej, spotykamy się, co naturalne, z najrozmaitszymi opiniami na jej temat. Nasze wrażenia można podsumować w następujący sposób: im ludzie mniej wiedzą na temat islamu i Arabów, tym większą odczuwają wobec nich rezerwę czy wprost wrogość. To zresztą dość naturalna reakcja.
Stąd też nasze i innych arabistów i islamistów polskich rozliczne inicjatywy wydawnicze, które mają zazwyczaj dwa cele - z jednej strony rozwój badań w tej dziedzinie, z drugiej - upowszechnianie wiedzy o świecie islamu w Polsce. Niestety, wydaje się, że to pierwsze zadanie wychodzi nam w dużo większym stopniu, co nie oznacza, że składamy broń. Świadectwem tego jest niniejszy tom Arabowie, islam, świat, dla którego pretekstem była siódma już Ogólnopolska Konferencja Arabistyczna, która odbyła się w dniach 10-12 maja 2005 r. w Łodzi, najmłodszym w Polsce ośrodku badań arabistyczno-islamistycznych. OKA to cykliczne spotkanie arabistów i wszystkich zainteresowanych szeroko pojętym światem arabsko-muzułmańskim odbywające się na przemian w kolejnych ośrodkach arabistyczno-islamistycznych: w Warszawie, Krakowie i Poznaniu - od 2005 r. w cykl ten włączyła się również Łódź. Zgodnie z dotychczasowym zwyczajem konferencja nie miała sprecyzowanego tematu, ponieważ jej celem był przegląd problematyki, która znajduje się w sferze zainteresowań polskich badaczy.
VII OKA zorganizowana została staraniem Zakładu Bliskiego Wschodu i Północnej Afryki przy Katedrze Badań Wschodu WSMiP UŁ i Katedry Studiów Bliskowschodnich UŁ przy finansowym wsparciu Prorektora UŁ ds. Nauki prof. H. Piekarskiego, Dziekana WSMiP - prof. E. Oleksy oraz MENiS. Konferencja ta, która zgromadziła ponad 60 referentów, była największym w historii polskiej arabistyki i islamistyki "zjazdem", po raz pierwszy też przybrała charakter międzynarodowy. W obradach uczestniczyli doc. E. Gombar z Pragi oraz dwóch uczonych z Ukrainy - prof. Y. Kochubey oraz dr Valery Rybalkin. Ze strony polskiej w obradach wzięli udział przedstawiciele wszystkich najważniejszych ośrodków akademickich w kraju. Kolejną nowością Konferencji była część studencka.
Konferencja wykazała ogromny wzrost zainteresowania polskich badaczy tematyką arabistyczną i islamistyczną oraz wyraźną decentralizację ośrodków badawczych. Wzrost roli politycznej krajów arabskich w świecie zaowocował znacznym poszerzeniem zainteresowań o charakterze politologicznym oraz kulturoznawczym. Kierunek literaturoznawczy utrzymuje stały poziom zainteresowania. Konferencja wykazała także tendencje do zmiany pokoleniowej w tej dziedzinie badań naukowych. W obradach wzięło udział, obok uznanych autorytetów, wielu młodych naukowców nie tylko z tradycyjnych ośrodków orientalistycznych (Warszawa, Kraków), ale także z Poznania, Łodzi, Gdańska, Katowic, Olsztyna, Torunia i in. Wysoka frekwencja jest dowodem silnej pozycji badań arabistyczno-islamistycznych w Polsce.
Szczegółowy program Konferencji zamieszczony został na końcu II tomu niniejszej publikacji. W oddanym do rąk Czytelnika zbiorze nie została ujednolicona transkrypcja słów arabskich. Jest to jednak zabieg świadomy redaktorów niniejszej publikacji. To jakiego rodzaju zapis występuje w poszczególnych tekstach - naukowy czy uproszczony - jest zgodne z decyzjami samych Autorów zamieszczonych artykułów. SPIS TREŚCI Marek M. Dziekan, Izabela Kończak, Wprowadzenie Address of Ambassador Massoud Maalouf at 7th Conference on Arab Civilization and Culture Lodz, 10 May 2005 Część I Język i literatura arabska Yuriy Kochubey, From the History of Arabic Mauritanian Literature: Al-Wasit Valeriy Rybalkin, The Linguistic Legacy of Al-Halīl Ibn Ahmad (719-791) Ewa Machut-Mendecka, Kult słowa we współczesnej prozie arabskiej Adnan Abbas, Kierunki i cechy charakterystyczne współczesnej poezji arabskiej Elżbieta Górska, Arabska terminologia gramatyczna w polskim piśmiennictwie arabistycznym i praktyce glottodydaktycznej Izabela Kończak, Terminologia koraniczna związana ze stosunkiem do Boga w systemie leksykalnym języka rosyjskiego w XVIII-XX wieku Yousef Sh’hadeh, Smutek wyobcowanego wygnańca w poezji Hªlida Abñ Hªlida Paweł Siwiec, Kilka nowych uwag na temat akcentu wyrazowego w klasycznym języku arabskimMarcin Styszyński, Praktyczne zastosowanie retoryki arabskiej przez Al-µ�Éi²a Zbigniew Landowski, Sad Allah Wannus i film. Przyczynek do portretu osobowości twórczej dramaturga Andrzej Drozd, Język arabski w epigrafice Tatarów polsko-litewskich Alicja Oleksy, Portret kobiety w twórczości współczesnych pisarek krajów Zatoki Ida Balwierz, MuÉammad ~abr� as-Sèrbèn� i Aš-Šauqiyy�t al-ma¦hèla („Nieznane utwory áauq�ego”) Karolina Francis, „Poezja jest ekstremum języka człowieka”. Uwagi o stylu i formie twórczości poetyckiej FaÂīli aš-Š�bbī Beata Abdallah, Konceptualizacja wartości w Koranie na przykładzie analizy pojęcia miłosierdzia Marcin Michalski, Hamlet. Emir Danii – o jednym z przekładów dramatu Szekspira na język arabski Karolina Resztak, Literacka wizja Algierii lat 90. Część II Zagadnienia kultury Małgorzata Redlak, Hagiograficzny nurt w malarstwie sztuki muzułmańskiej Arkadiusz Płonka, Karnawalizacja świata w antyarabskich tamizdatach libańskiej chrześcijańskiej diaspory Katarzyna Górak-Sosnowska, Sytuacja kobiet na rynku pracy w świecie arabskim Rafał Berger, Muzułmanie w Bydgoszczy Barbara Ostafin, Jedzenie jako punkt newralgiczny w Kitāb al-buḫalā’ Al-µ�Éi²a i Kitāb al-buḫalā’ al-Ḫaṭība al-Baġdādī’ego Marcin Fudała, Kuchnia arabska Magdalena Kubarek, Kultura śmierci we współczesnym świecie arabskim Sebastian Gadomski, Między tradycją a nowoczesnością – teatr w Zjednoczonych Emiratach Arabskich Część III Problemy polityki Eduard Gombár, Tribal and Clan Structures in Iraqi Politics Hassan A. Jamsheer, Reforma edukacji instrumentem reformy władzy i społeczeństwa w arabskiej myśli społecznej czasów An-Nahdy Marek M. Dziekan, „Szatańskie ułudy”. Ibn al-Dżauzi (1116-1200) o moralności w polityce Jerzy Świeca, Instytucje systemu politycznego Autonomii Palestyńskiej oraz kwestia legitymizacji władzy palestyńskiej jako uwarunkowania subregionalnych interakcji Rafał Ożarowski, Hezbollah w obliczu przemian politycznych na Bliskim Wschodzie Rachela Tonta, Hezbollah w systemie politycznym Libanu Wojciech Szymborski, Wojny z Irakiem a ład międzynarodowy Abdel Kader Mousleh, Media a wojna iracka Radosław Bania, USA wobec działań wojennych na Bliskim Wschodzie w czerwcu 1967 roku Wacław Przemysław Turek, Międzywojenny okres działalności wielkiego muftiego Jerozolimy Amina al-Husajniego (1895-1974) Beata Jagiełło, Religia jako instrument polityczny (na przykładzie Iranu) Adam Wąs SVD, Struktura organizacyjna Braci Muzułmanów w Jordanii Bartosz Wróblewski, Transjordania – państwo Abd Allaha. Ambicje władcy i rzeczywistość (1921-1947) Kamila Junik, Konflikt hindusko-muzułmański w Indiach. Laicyzm kontra fundamentalizm Marcin Pietrzyk, Fenomen „Al-Dżaziry” Błażej Lis, Niedobór wody na Bliskim Wschodzie jako przeszkoda na drodze do pokoju w regionie Izabela Szybilska, Mechanizmy dyskursu muzułmańskiego a problem władzy w Krytyce dyskursu muzułmańskiego Nasra Hamida Abu Zajda Agnieszka Jezierska, Międzynarodowe prawo islamu Magdalena Pogońska-Pol, Organizacja Narodów Zjednoczonych wobec wojny Yom Kippur/Ramadan (październik 1973) Część IV Filozofia i religia Jerzy Hauziński, Isma’ilici-nizaryci w świetle dzieła Muhammada Nasawiego Sirat as-sultan Dżalal ad-Din Mankburny Artur Andrzejuk, Awiceniańskie źródła egzystencjalnej koncepcji bytu Tomasza z Akwinu Katarzyna Pachniak, Elementy gnostyckie w jemeńskiej filozofii tajjibickiej Katarzyna Wasilewska, Recepcja greckiej filozofii społecznej u średniowiecznych filozofów arabskich Michael Abdalla, Losy chrześcijan himjaryckich jemeńskiego miasta Nadżran (VI-X w.) w źródłach arabskich i asyryjskich Sylwester Milczarek, Grzegorz Abu al-Faradż (1226-1286) – lekarz, filozof i teolog jakobicki Sebastian Bednarowicz, Chrześcijanie Syrii i Mezopotamii w pierwszym wieku hidżry na podstawie pism Jerzego biskupa Arabów Bartłomiej Grysa, Elementy religijne w nauczaniu języka arabskiego w szkole arabskiej Część V Pierwsze kroki. Problemy świata arabsko-muzułmańskiego w badaniach studentów polskich szkół wyższych Dunia Al-Khamisy, Niepełnosprawni w Libanie Adrianna Król, Madrasy a wykształcenie wyższe za panowania dynastii Abbasydów Tomasz Krzymiński, Islam a homoseksualizm Michał Łyszczarz, Karol Marek, Rola islamu i obrzędowości religijnej w tradycji polskich Tatarów Anna Paluszek, Aspekt islamu w przemianach zachodzących w Kirgizji po odzyskaniu niepodległości Anna Piela, Stosunki krajów Unii Europejskiej, ze szczególnym uwzględnieniem Polski, z krajami Rady Współpracy Arabskich Państw Zatoki (Perskiej) Arkadiusz Płaczek, Stosunki syryjsko-irackie po 20 marca 2003 r. Marta Woźniak, Sytuacja Kościoła koptyjskiego w Egipcie. Zarys historyczny i chwila obecna Jakub Wódka, Stosunki turecko-amerykańskie po 11 września Aneks Noty o autorach
|
Bez lichwy. Czy możn...
reply this post - When you are in the...
Obraz Jezusa w Koran...
świetna, warto
Typowy Arab - Jaki j...
*** - Znam ( swoja byłą nauczycielkę ...
Typowy Arab - Jaki j...
Typowy Arab - Jaki j...
;( - Gdyby było tak w Chrześcijaństwi...