Droga do El-Faszer jest książką napisaną przez polskiego inżyniera- geodetę, pod którego kierunkiem w latach 60.-tych ubiegłego wieku zakładano w Sudanie sieć triangulacyjną . Jest to bardzo barwna relacja z wydarzeń, które nastąpiły podczas pięcioletniego pobytu autora w tym kraju. Dzięki tej książce możemy przyjrzeć się Sudanowi z czasów postkolonialnych.
Książka jest pierwszą na gruncie polskich badań orientalistycznych próbą przeprowadzenia typologii środowisk żyjących na marginesie życia społecznego w klasycznym oraz wczesnopostklasycznym świecie islamu.
Ukazał się nowy numer 'Ateneum Kapłańskiego' wydawanego przez Wyższe Seminarium Duchowne we Włocławku. Ten numer, podobnie jak poprzedni, poświęcony jest relacjom chrześcijaństwa i islamu. Numer 597, a więc drugi i ostatni zeszyt z serii został opatrzony wprowadzeniem prof. Eugeniusza Sakowicza.
Ismailici to ugrupowanie muzułmańskie, które w VIII w. wyodrębniło się z szyizmu. Przez całe stulecia wiadomości o nim czerpano jedynie z relacji wrogich im autorów sunnickich oraz kronik krzyżowców, dlatego nauczanie i praktyki tej społeczności obrosły mitami i legendami (opowieść o asasynach podległych Starcowi z Gór).
Światem arabskim wiele osób interesuje się przez pryzmat jego ciekawych dziejów politycznych, jakże odmiennych od przemian, którym podlegały inne części Globu. Przy tym należy podkreślić, iż dzieje te są dość pokomplikowane i na pierwszy rzut oka trudno jest się w nich odnaleźć. Profesor Hassan Ali Jamsheer, historyk i politolog, z pochodzenia Irakijczyk, wydaje się najodpowiedniejszą osobą do pomocy w ich wytłumaczeniu. I czyni to wspaniale w swojej nowej książce.
W sobotę w amerykańskim szpitalu w Houston w Teksasie zmarł najwybitniejszy palestyński poeta i pisarz Mahmud Darwisz. Trzy dni wcześniej przeszedł operację serca. Miał 67 lat.
Islam często postrzegany jest jako monolit, zarówno pod względem religijnym jak i kulturowym. Co więcej, w tym monolitycznym obrazie dominuje konserwatyzm i ortodoksja. A zatem wszyscy muzułmanie modlą się pięciokrotnie, odbywają pielgrzymkę, unikają wszelkich używek i wierzą wyłącznie w jednego Boga. Tak nakreślony obraz świata islamu obarczony jest jednak pewnym błędem - jak każda generalizacja. Książka Zbigniewa Landowskiego ją przełamuje.
Gdy na naszej stronie ukazała się informacja o wydaniu książki Życie codzienne w muzułmańskim Londynie, rozwinęła się dyskusja na temat sensowności jej tytułu. Część osób razi bowiem określenie muzułmański użyte w odniesieniu do jednej z najlepiej znanych, największych stolic Europy. A jednak moim zdaniem jest ono w pełni uzasadnione, co najlepiej da się zrozumieć po poznaniu treści książki.
Ukazał się nowy numer 'Ateneum Kapłańskiego' wydawanego przez Wyższe Seminarium Duchowne we Włocławku. Ten numer, podobnie jak i kolejny, poświęcony jest relacjom chrześcijaństwa i islamu. Numer 596, a więc pierwszy zeszyt z serii został opatrzony wprowadzeniem bp Romualda Kamińskiego i prof. Eugeniusza Sakowicza.
W książce Europa a islam. Historia nieporozumienia. Franco Cardini przedstawia dzieje nie od dziś zagmatwanych relacji między światem islamu a Europą, pełnych niedopowiedzeń, niezrozumienia, wzajemnie rzucanych na siebie oszczerstw, ale i… niesłabnącej fascynacji.
Londyn - nieustannie tętniące życiem jedno z największych europejskich miast, w którym ścierają się wpływy wszelkich kultur i tradycji. Stolica Wielkiej Brytanii stała się dla Autorki miejscem dwuletnich obserwacji życia codziennego rozmaitych społeczności muzułmańskich, mających korzenie w 56 państwach. Uwzględniając podziały etniczne, książka prezentuje najróżniejsze aspekty londyńskiej rzeczywistości wyznawców Allaha:
Niniejsza książka jest owocem badań prowadzonych w Egipcie i w europejskich ośrodkach naukowych. Podejmuje tematykę krzyża jako znaku i symbolu chrześcijańskiego, objawiającego się w swoim niezwykłym bogactwie znaczeniowym w kręgu chrystianizmu egipskiego.
Praca składa się z dwóch części – w pierwszej przedstawiona została ewolucja islamu (narodziny, podziały, różne ruchy , odłamy), w drugiej zaś opisano szczegółowo główne nurty, m.in. szyizm, sunnizm, charydżyzm. Oddzielnie przedstawione zostały kierunki znajdujące się na uboczu głównych trendów, np. sufizm czy sanussijja.